{"id":120325,"date":"2025-09-11T13:51:49","date_gmt":"2025-09-11T19:51:49","guid":{"rendered":"https:\/\/64fellowship.com\/?p=120325"},"modified":"2025-09-15T17:06:15","modified_gmt":"2025-09-15T23:06:15","slug":"la-priere-pour-ressembler-a-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/library\/la-priere-pour-ressembler-a-christ\/","title":{"rendered":"LA PRI\u00c8RE: POUR RESSEMBLER \u00c0 CHRIST"},"content":{"rendered":"\n<p><em>\u00ab&nbsp;Nous les Protestants sommes des gens indisciplin\u00e9s.<\/em><br><em>Voil\u00e0, en grande partie, la raison de notre vision spirituelle floue<\/em><br><em>et de notre s\u00e9rieux manque de puissance morale.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Albert Edward Day<\/h4>\n\n\n\n<p>cit\u00e9 dans&nbsp;\u00ab&nbsp;How to Keep a Spiritual Journal&nbsp;\u00bb de Ronald Klug<\/p>\n\n\n\n<p>Le plus grand r\u00e9cepteur radio au monde est situ\u00e9 au Nouveau Mexique.&nbsp; Les pilotes l\u2019appellent \u00ab&nbsp;le champ de champignons&nbsp;\u00bb.&nbsp; Son vrai nom est \u00ab&nbsp;Very Large Array&nbsp;\u00bb (Tr\u00e8s Grand Attirail).&nbsp; Le \u00ab&nbsp;VLA&nbsp;\u00bb est une s\u00e9rie d\u2019assiettes satellites g\u00e9antes mont\u00e9es sur trente-huit miles de rails de chemin de fer.&nbsp; Ensemble, ces satellites forment un t\u00e9lescope de la taille de la ville de Washington, D.C.&nbsp; Des astronomes du monde entier viennent analyser les images du ciel obtenues par la reconstitution des signaux radio que le VLA re\u00e7oit de l\u2019espace.&nbsp; Pourquoi a-t-on besoin d\u2019un appareil aussi \u00e9norme?&nbsp; Parce que les ondes radio qui ont souvent voyag\u00e9 des distances de millions d\u2019ann\u00e9es lumi\u00e8re sont tr\u00e8s faibles.&nbsp; L\u2019\u00e9nergie totale de toutes les ondes radio y ayant \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es est \u00e0 peine \u00e9gale \u00e0 la force d\u2019un flocon de neige qui se d\u00e9pose au sol <a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Quels efforts les gens investissent pour d\u00e9couvrir un faible signal de l\u2019espace quand Dieu a parl\u00e9 si clairement par son Fils et par sa Parole!&nbsp; Ils fouillent la noirceur de l\u2019univers \u00e0 l\u2019aide des yeux des t\u00e9lescopes et des oreilles du VLA dans l\u2019espoir de trouver une seule parole.&nbsp; Et pendant tout ce temps, \u00ab&nbsp;nous tenons pour d\u2019autant plus certaine la parole proph\u00e9tique, \u00e0 laquelle vous faites bien de pr\u00eater attention, comme \u00e0 une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu\u2019\u00e0 ce que le jour vienne \u00e0 para\u00eetre et que l\u2019\u00e9toile du matin se l\u00e8ve dans vos c\u0153urs&nbsp;\u00bb (2 Pierre 1.19)<\/p>\n\n\n\n<p>Mais Dieu ne nous a pas seulement parl\u00e9 clairement et puissamment par son Fils et les \u00c9critures, il a lui aussi une Tr\u00e8s Grande Oreille qui est continuellement tourn\u00e9e vers nous.&nbsp; Il entendra chaque pri\u00e8re de Ses enfants, m\u00eame quand nos pri\u00e8res seront plus faibles qu\u2019un flocon de neige.&nbsp; C\u2019est pourquoi, de toutes les disciplines spirituelles <a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a>, la pri\u00e8re n\u2019est devanc\u00e9e en importance que par la lecture de la Parole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>La dynamique entre la pri\u00e8re et la lecture de la Parole de Dieu et leur pro\u00e9minence sur toutes les autres disciplines spirituelles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9videntes \u00e0 travers l\u2019histoire comme le souligne Carl Lundquist&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9glise du Nouveau Testament a d\u00e9velopp\u00e9 deux nouvelles disciplines sur la pri\u00e8re et l\u2019\u00e9tude biblique, le repas du Seigneur et les petits groupes-cellules.&nbsp; John Wesley s\u2019est concentr\u00e9 sur cinq exercices de pi\u00e9t\u00e9 en ajoutant le je\u00fbne.&nbsp; Les mystiques m\u00e9di\u00e9vaux ont \u00e9crit au sujet de neuf disciplines regroup\u00e9es autour de trois exp\u00e9riences&nbsp;: la purification du p\u00e9ch\u00e9, l\u2019illumination de l\u2019esprit et l\u2019union \u00e0 Dieu.&nbsp; Plus tard, la Convention de Keswick abordait la pratique de la saintet\u00e9 par cinq exercices religieux.&nbsp; Aujourd\u2019hui, le livre de Richard Foster, \u00ab&nbsp;Celebration of Discipline&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a>, dresse une liste de douze disciplines \u2013 et chacune d\u2019entre elles est pertinente pour le chr\u00e9tien contemporain.&nbsp; Mais peu importe la vari\u00e9t\u00e9 d\u2019exercices religieux que nous puissions pratiquer, sans les deux exercices de base \u2013 la pri\u00e8re et la lecture biblique \u2013 les autres sont vides et impuissantes.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn4\" id=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Si Lundquist a raison, comme je le crois, une des principales raisons du manque de pi\u00e9t\u00e9 serait donc le manque de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Durant les ann\u00e9es 1980, pendant un congr\u00e8s sur le r\u00e9veil spirituel, plus de dix-sept mille membres d\u2019une d\u00e9nomination \u00e9vang\u00e9lique majeure ont \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9s sur leurs habitudes de pri\u00e8re.&nbsp; \u00c0 cause du genre de congr\u00e8s, nous aurions tendance \u00e0 penser que l\u2019int\u00e9r\u00eat de ces gens pour la pri\u00e8re est au-dessus de la moyenne.&nbsp; Pourtant, les sondages ont d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019ils prient en moyenne moins de sept minutes par jour.&nbsp; Il est tr\u00e8s facile de rendre les gens coupables au sujet de leur \u00e9chec dans la pri\u00e8re mais ce n\u2019est pas le but de ce chapitre.&nbsp; Nous devons toutefois faire face \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9&nbsp;: pour \u00eatre comme J\u00e9sus, nous devons prier.<\/p>\n\n\n\n<p>DIEU S\u2019ATTEND \u00c0 CE QUE NOUS PRIIONS<\/p>\n\n\n\n<p>Je r\u00e9alise que dire que nous devons prier fera peut-\u00eatre grincer des dents \u00e0 notre g\u00e9n\u00e9ration non-conformiste et anarchiste.&nbsp; Ceux qui ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s sous l\u2019autorit\u00e9 de Christ et de la Bible, par contre, savent que la volont\u00e9 de Dieu pour nous est de prier.&nbsp; Et nous croyons \u00e9galement que sa volont\u00e9 est bonne.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">J\u00e9sus s\u2019attend \u00e0 ce que nous priions<\/h2>\n\n\n\n<p>N\u2019allez pas penser que la pri\u00e8re est une demande impersonnelle.&nbsp; R\u00e9alisez que c\u2019est bel et bien une personne, le Seigneur J\u00e9sus-Christ, avec toute son autorit\u00e9 et tout son amour, qui nous demande de prier&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Matthieu 6.5, \u00ab&nbsp;Lorsque vous priez\u2026&nbsp;\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Matthieu 6.6, \u00ab&nbsp;Mais quand tu pries\u2026&nbsp;\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Matthieu 6.7 \u00ab&nbsp;En priant\u2026&nbsp;\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Matthieu 6.9 \u00ab&nbsp;Voici donc comment vous devez prier\u2026&nbsp;\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Luc 11.9, \u00ab&nbsp;Et moi, je vous dis&nbsp;: Demandez\u2026cherchez\u2026frappez\u2026&nbsp;\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Luc 18.1, \u00ab&nbsp;J\u00e9sus leur dit ensuite (\u2026) qu\u2019ils devaient toujours prier\u2026&nbsp;\u00bb (Fran\u00e7ais Courant )<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Supposez que J\u00e9sus Lui-m\u00eame vous apparaisse personnellement, tout comme il l\u2019a fait pour l\u2019ap\u00f4tre Jean sur l\u2019\u00eele de Patmos dans Apocalypse 1.&nbsp; Supposez qu\u2019il vous dise qu\u2019il voudrait que vous priiez.&nbsp; Ne deviendriez-vous pas plus fid\u00e8les dans la pri\u00e8re sachant sp\u00e9cifiquement ce \u00e0 quoi J\u00e9sus attend de vous?&nbsp; Eh bien, les mots cit\u00e9s plus haut repr\u00e9sentent autant sa volont\u00e9 pour vous que s\u2019il avait prononc\u00e9 votre nom et qu\u2019il vous les avait dits face \u00e0 face.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Parole de Dieu est claire l\u00e0-dessus<\/h3>\n\n\n\n<p>En plus des paroles de J\u00e9sus, il est tr\u00e8s clair, dans le reste du Nouveau Testament, que Dieu s\u2019attend \u00e0 ce que nous priions.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Colossiens 4.2, \u00ab Pers\u00e9v\u00e9rez dans la pri\u00e8re.\u00bb<\/strong> <a href=\"#_ftn5\" id=\"_ftnref5\">[5]<\/a>&nbsp; Tout le monde se consacre \u00e0 quelque chose.&nbsp; Plusieurs d\u2019entre nous se consacrent \u00e0 plusieurs choses.&nbsp; Quand vous faites de quelque chose votre priorit\u00e9, quand vous faites des sacrifices pour elle, quand vous lui consacrez du temps, vous savez que vous y \u00eates consacr\u00e9s.&nbsp; Dieu s\u2019attend \u00e0 ce que les chr\u00e9tiens se consacrent \u00e0 la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>I Thessaloniciens 5.17, \u00ab Priez sans cesse.&nbsp;\u00bb<\/strong>&nbsp; Bien que \u00ab&nbsp;Pers\u00e9v\u00e9rez dans la pri\u00e8re&nbsp;\u00bb mette l\u2019emphase sur la pri\u00e8re en tant qu\u2019activit\u00e9, \u00ab&nbsp;Priez sans cesse&nbsp;\u00bb nous rappelle que la pri\u00e8re est aussi une relation.&nbsp; La pri\u00e8re est, dans un certain sens, l\u2019expression d\u2019une relation saine entre un chr\u00e9tien et son P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce verset ne veut donc pas dire qu\u2019il ne faut faire rien d\u2019autre que de prier puisque la Bible s\u2019attend \u00e0 ce que nous fassions plusieurs autres choses que la pri\u00e8re, incluant des moments de repos o\u00f9 nous ne pouvons pas prier consciemment.&nbsp; Il veut dire, par contre, que, quand le fait de parler \u00e0 Dieu et penser \u00e0 Lui ne peut pas \u00eatre au premier plan dans notre esprit, cela ne devrait jamais \u00eatre bien loin.&nbsp; Nous devrions toujours \u00eatre pr\u00eats \u00e0 remplacer rapidement ce que nous faisons par la pri\u00e8re.&nbsp; Vous pouvez comparer \u00ab&nbsp;prier sans cesse&nbsp;\u00bb \u00e0 un appel t\u00e9l\u00e9phonique avec Dieu&nbsp;: Dieu est sur une ligne pendant que vous acceptez quand m\u00eame de prendre des appels sur une autre ligne.&nbsp; M\u00eame lorsque vous parlez sur une autre ligne, vous n\u2019oubliez jamais que vous devez ramener votre attention au Seigneur.&nbsp; Prier sans cesse signifie donc que vous n\u2019arr\u00eatez jamais de converser avec Dieu, vous \u00eates simplement interrompu fr\u00e9quemment.<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019aurais pu choisir d\u2019autres passages de la Nouvelle Alliance qui indiquent que Dieu s\u2019attend \u00e0 ce que nous priions mais ces deux-l\u00e0 sont particuli\u00e8rement pertinents puisqu\u2019ils sont des ordres directs.&nbsp; Cela signifie que le manque de temps, la surcharge de responsabilit\u00e9s, le grand nombre d\u2019enfants, le surplus d\u2019ouvrage, le manque de d\u00e9sir, le manque d\u2019exp\u00e9rience, etc., ne sont pas des excuses qui nous d\u00e9chargent de notre devoir de prier.&nbsp; Dieu s\u2019attend \u00e0 ce que chaque chr\u00e9tien soit consacr\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re et prie sans cesse.<\/p>\n\n\n\n<p>Homme de pri\u00e8re et r\u00e9formateur, Martin Luther exprimait de la mani\u00e8re suivante l\u2019attente de Dieu par rapport \u00e0 la pri\u00e8re&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tout comme le travail des tailleurs est de faire des v\u00eatements et celui des cordonniers de r\u00e9parer des chaussures, le travail des chr\u00e9tiens est de prier.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn6\" id=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Il ne faut cependant pas voir l\u2019ordre de prier seulement comme une commande divine mais aussi comme une invitation royale.&nbsp; Comme l\u2019\u00e9crit l\u2019auteur de l\u2019\u00c9p\u00eetre aux H\u00e9breux, \u00ab&nbsp;Approchons-nous donc avec assurance du tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce, afin d\u2019obtenir mis\u00e9ricorde et de trouver gr\u00e2ce, pour \u00eatre secourus dans nos besoins.&nbsp;\u00bb (H\u00e9breux 4.16).&nbsp; Nous pouvons \u00eatre pessimistes par rapport \u00e0 la pri\u00e8re et ne la voir que comme une obligation ou nous pouvons \u00eatre optimistes et voir la commande de prier comme une occasion de recevoir la mis\u00e9ricorde et la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma femme Caffy s\u2019attend \u00e0 ce que je lui t\u00e9l\u00e9phone quand je voyage.&nbsp; Mais son attente provient de son amour.&nbsp; Elle s\u2019attend \u00e0 ce que je l\u2019appelle parce qu\u2019elle <em>veut<\/em> avoir de mes nouvelles.&nbsp; L\u2019attente de Dieu envers nous est de cette m\u00eame nature.&nbsp; Son commandement de prier est le fruit de son amour.&nbsp; Dans son amour, il d\u00e9sire communiquer avec nous et nous b\u00e9nir.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieu s\u2019attend \u00e0 ce que nous priions tout comme le g\u00e9n\u00e9ral s\u2019attend \u00e0 des nouvelles de la part de ses soldats qui sont au front.&nbsp; Un auteur nous rappelle que \u00ab&nbsp;la pri\u00e8re est comme un \u2018walkie-talkie\u2019 pour la guerre, pas un interphone de maison install\u00e9 pour nous accommoder et am\u00e9liorer notre confort&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn7\" id=\"_ftnref7\">[7]<\/a>.&nbsp; Dieu s\u2019attend \u00e0 ce que nous utilisions le walkie-talkie de la pri\u00e8re parce que c\u2019est non seulement une arme pour d\u00e9velopper la pi\u00e9t\u00e9 mais aussi celle qu\u2019il a \u00e9tablie pour la guerre spirituelle entre Son Royaume et celui de son Ennemi.&nbsp; Abandonner la pri\u00e8re signifie, au mieux, que nous combattons par nos propres moyens et, au pire, que nous avons perdu tout int\u00e9r\u00eat dans cette guerre.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous savons au moins ceci&nbsp;: J\u00e9sus priait.&nbsp; Luc nous dit que J\u00e9sus \u00ab&nbsp;se retirait dans les d\u00e9serts, et priait.&nbsp;\u00bb (Luc 5.16).&nbsp; Si J\u00e9sus avait besoin de prier, combien plus devons-nous prier?&nbsp; La pri\u00e8re est attendue de notre part parce que nous en avons besoin.&nbsp; Nous ne serons jamais comme J\u00e9sus si nous ne prions pas.<\/p>\n\n\n\n<p>Pourquoi, dans ce cas, est-ce que tant de croyants confessent ne pas prier comme ils le devraient?&nbsp; Parfois le probl\u00e8me est tout simplement un manque de discipline&nbsp;: on ne planifie jamais de prier, aucun temps n\u2019est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re.&nbsp; Malgr\u00e9 le fait qu\u2019on affirme que la pri\u00e8re est une priorit\u00e9, dans les faits elle est toujours exclue au profit des choses plus urgentes.<\/p>\n\n\n\n<p>Souvent nous ne prions pas parce que nous ne croyons pas que \u00e7a pourrait changer quoi que ce soit.&nbsp; Bien s\u00fbr, nous ne l\u2019admettrons jamais publiquement.&nbsp; Mais si nous \u00e9tions certains d\u2019\u00eatre exauc\u00e9s dans les soixante secondes \u00e0 chaque fois que nous pronon\u00e7ons une pri\u00e8re, il y aurait des trous dans les genoux de tous les pantalons de chaque chr\u00e9tien au monde!&nbsp; \u00c9videmment, la Bible ne nous promet rien de semblable, m\u00eame si Dieu promet vraiment de r\u00e9pondre \u00e0 la pri\u00e8re.&nbsp; La pri\u00e8re implique une communication avec le monde spirituel.&nbsp; Plusieurs pri\u00e8res sont exauc\u00e9es de fa\u00e7ons qui ne peuvent pas \u00eatre vues dans le monde mat\u00e9riel.&nbsp; Plusieurs pri\u00e8res sont exauc\u00e9es de mani\u00e8res qui diff\u00e8rent de notre demande initiale.&nbsp; Pour toutes sortes de raisons, quand nous ouvrons les yeux \u00e0 la fin d\u2019une pri\u00e8re, nous ne voyons pas toujours une r\u00e9ponse tangible.&nbsp; Si nous ne sommes pas vigilants, nous serons tent\u00e9s de douter de la puissance que Dieu manifeste \u00e0 travers la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019impression de ne pas sentir que Dieu est proche peut aussi nous d\u00e9courager de prier.&nbsp; Il y a ces merveilleux moments o\u00f9 Dieu semble si pr\u00e8s que nous nous attendons presque \u00e0 entendre sa voix.&nbsp; Dans de tels moments d\u2019intimit\u00e9 avec Dieu, personne n\u2019a besoin d\u2019\u00eatre encourag\u00e9 \u00e0 prier.&nbsp; La plupart du temps, par contre, nous ne nous sentons pas comme \u00e7a.&nbsp; En fait, il y a des fois o\u00f9 nous ne <em>sentons<\/em> pas du tout la pr\u00e9sence de Dieu.&nbsp; M\u00eame s\u2019il est vrai que notre vie de pri\u00e8re (comme chaque aspect de notre vie chr\u00e9tienne) devrait \u00eatre guid\u00e9e par la v\u00e9rit\u00e9 des \u00c9critures plut\u00f4t que par nos sentiments, il n\u2019en reste pas moins que notre fragilit\u00e9 \u00e9motive gruge souvent notre d\u00e9sir de prier.&nbsp; Et quand notre d\u00e9sir de prier est affaibli, nous pouvons facilement nous trouver plusieurs autres choses \u00e0 faire.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque nous ne sommes pas vraiment conscients de la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un besoin, nous ne prions pas vraiment.&nbsp; Certaines circonstances nous poussent \u00e0 genoux.&nbsp; Mais il y a ces p\u00e9riodes o\u00f9 la vie semble tr\u00e8s tol\u00e9rable.&nbsp; M\u00eame si J\u00e9sus a dit \u00ab&nbsp;sans moi vous ne pouvez rien faire&nbsp;\u00bb (Jean 15.5), cette v\u00e9rit\u00e9 nous frappe plus \u00e0 certains moments qu\u2019\u00e0 d\u2019autres.&nbsp; Nous pouvons passer plusieurs jours dans notre orgueil et notre auto-suffisance, comme si la pri\u00e8re n\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire que lorsque quelque chose de trop difficile nous arrive.&nbsp; Tant que nous ne r\u00e9aliserons pas le danger et la folie de cette attitude, l\u2019attente de Dieu par rapport \u00e0 la pri\u00e8re nous semblera manquer d\u2019\u00e0-propos.<\/p>\n\n\n\n<p>Quand notre connaissance de la grandeur de Dieu et de l\u2019\u00c9vangile est faible, nos vies de pri\u00e8re sont faibles.&nbsp; Moins nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 la nature et au caract\u00e8re de Dieu, moins nous contemplons ce que Christ a accompli pour nous \u00e0 la croix, moins nous d\u00e9sirerons prier.&nbsp; Pendant que je conduisais aujourd\u2019hui, j\u2019ai entendu \u00e0 la radio un astrophysicien qui d\u00e9crivait les milliards de galaxies de l\u2019univers.&nbsp; Apr\u00e8s seulement un court moment de m\u00e9ditation \u00e0 ce sujet, j\u2019\u00e9tais automatiquement en train de louer et de prier Dieu.&nbsp; Pourquoi?&nbsp; Parce que je red\u00e9couvrais une fois de plus combien Dieu est vraiment grand.&nbsp; Et quand je pense \u00e0 ce dont Christ m\u2019a d\u00e9livr\u00e9, quand je me rappelle la honte qu\u2019il a port\u00e9e volontairement pour mon bien, quand je contemple tout ce que le salut implique, prier est tr\u00e8s facile.&nbsp; Quand ce genre de r\u00e9flexion est rare, la vraie pri\u00e8re est rare.<\/p>\n\n\n\n<p>Une autre raison pour laquelle les chr\u00e9tiens prient si peu est qu\u2019ils n\u2019ont jamais appris \u00e0 le faire.<\/p>\n\n\n\n<p>LA PRI\u00c8RE S\u2019APPREND<\/p>\n\n\n\n<p>Si vous ne savez pas comment bien prier et que l\u2019ordre de prier vous d\u00e9courage, le fait que la pri\u00e8re s\u2019apprend devrait vous encourager.&nbsp; Cela signifie que l\u2019on a raison de penser que l\u2019on peut commencer la vie chr\u00e9tienne sans connaissance ni exp\u00e9rience de la pri\u00e8re.&nbsp; Peu importe la faiblesse ou la force de votre vie de pri\u00e8re aujourd\u2019hui, vous pouvez l\u2019affermir davantage.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019une certaine fa\u00e7on, l\u2019enfant de Dieu n\u2019a pas plus besoin d\u2019apprendre \u00e0 prier qu\u2019un b\u00e9b\u00e9 doit apprendre \u00e0 pleurer.&nbsp; Mais de pleurer pour ses besoins primaires est une fa\u00e7on tr\u00e8s primitive de communiquer et on doit un jour quitter l\u2019enfance.&nbsp; La Bible dit que nous devons prier pour la gloire de Dieu, selon sa volont\u00e9, par la foi, au nom de J\u00e9sus, avec pers\u00e9v\u00e9rance, etc.&nbsp; Un enfant de Dieu apprend graduellement \u00e0 prier de cette mani\u00e8re tout comme l\u2019enfant qui se d\u00e9veloppe apprend \u00e0 parler.&nbsp; Pour prier comme il faut, pour prier comme des chr\u00e9tiens matures, pour prier efficacement, nous devons dire avec les disciples dans Luc 11;1, \u00ab&nbsp;Seigneur, enseigne-nous \u00e0 prier.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">En priant<\/h3>\n\n\n\n<p>Si vous avez d\u00e9j\u00e0 appris une deuxi\u00e8me langue, vous savez que la meilleure fa\u00e7on de l\u2019apprendre est d\u2019avoir \u00e0 l\u2019utiliser.&nbsp; La m\u00eame chose est vraie de la \u00ab&nbsp;langue \u00e9trang\u00e8re&nbsp;\u00bb qu\u2019est la pri\u00e8re.&nbsp; Il existe plusieurs bonnes ressources pour apprendre \u00e0 prier mais la meilleure mani\u00e8re d\u2019apprendre \u00e0 prier est de prier.<\/p>\n\n\n\n<p>Andrew Murray,&nbsp; pasteur d\u2019Afrique du Sud et auteur du livre <em>With Christ in the School of Prayer<\/em> <a href=\"#_ftn8\" id=\"_ftnref8\">[8]<\/a>, a \u00e9crit \u00ab&nbsp;Lire un livre sur la pri\u00e8re, \u00e9couter des conf\u00e9rences sur le sujet et en parler sont des activit\u00e9s tr\u00e8s honorables, mais qui ne vous enseigneront pas comment prier.&nbsp; Vous n\u2019atteindrez jamais rien sans exercice, sans pratique.&nbsp; Je peux \u00e9couter la merveilleuse musique d\u2019un professeur de musique pendant un an mais \u00e7a ne m\u2019enseignera jamais \u00e0 jouer d\u2019un instrument.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn9\" id=\"_ftnref9\">[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Le Saint-Esprit enseigne aux gens \u00e0 mieux prier.&nbsp; C\u2019est une des applications de Jean 16.13 o\u00f9 J\u00e9sus a dit \u00ab&nbsp;Quand le consolateur sera venu, l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9, il vous conduira dans toute la v\u00e9rit\u00e9&nbsp;\u00bb.&nbsp; Tout comme un avion est plus facile \u00e0 diriger une fois qu\u2019il est dans les airs que lorsqu\u2019il est au sol avec son moteur \u00e9teint, le Saint-Esprit peut mieux nous guider \u00e0 prier quand nous sommes \u00e9lev\u00e9s dans la pri\u00e8re que quand nous ne le sommes pas.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">En m\u00e9ditant sur les \u00c9critures<\/h3>\n\n\n\n<p>C\u2019est un des concepts les plus int\u00e9ressants que je n\u2019aie jamais appris sur la pri\u00e8re.&nbsp; La m\u00e9ditation est le cha\u00eenon manquant entre la lecture de la Bible et la pri\u00e8re.&nbsp; Les deux sont souvent s\u00e9par\u00e9s alors qu\u2019ils devraient \u00eatre joints.&nbsp; Nous lisons la Bible, la fermons, et ensuite nous essayons \u00ab&nbsp;d\u2019embrayer&nbsp;\u00bb en pri\u00e8re.&nbsp; Mais, trop souvent, il semble que la transition entre les deux se fait tr\u00e8s mal.&nbsp; Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 de l\u2019avant dans notre lecture de la Parole, embrayer en mode pri\u00e8re nous semble \u00eatre un retour soudain au point mort ou pire, en marche arri\u00e8re.&nbsp; Il devrait plut\u00f4t y avoir une transition douce et presque imperceptible entre l\u2019ingestion de la Parole et l\u2019expression de la pri\u00e8re de fa\u00e7on \u00e0 nous approcher plus pr\u00e8s de Dieu dans ces moments.&nbsp; Cela arrive quand la m\u00e9ditation fait le lien entre les deux.<\/p>\n\n\n\n<p>Au moins deux passages des \u00c9critures nous enseignent clairement sur ce sujet par l\u2019exemple.&nbsp; Dans le Psaume 5.2, David a pri\u00e9 \u00ab&nbsp;Pr\u00eate l\u2019oreille \u00e0 mes paroles, \u00f4 \u00c9ternel!&nbsp; \u00c9coute mes g\u00e9missements!&nbsp;\u00bb&nbsp; Le mot h\u00e9breu rendu par \u00ab&nbsp;g\u00e9missements&nbsp;\u00bb peut aussi \u00eatre traduit par \u00ab&nbsp;m\u00e9ditation&nbsp;\u00bb.&nbsp; En fait, le m\u00eame mot est utilis\u00e9 dans ce sens dans un autre passage, le Psaume 19.15&nbsp;: \u00ab&nbsp;Re\u00e7ois favorablement les paroles de ma bouche et les sentiments de mon c\u0153ur, \u00f4 \u00c9ternel mon rocher et mon r\u00e9dempteur.&nbsp;\u00bb&nbsp; Remarquez que les deux versets sont des pri\u00e8res et que les deux r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des \u00ab&nbsp;paroles&nbsp;\u00bb dites en pri\u00e8re.&nbsp; Cependant, dans les deux cas, la m\u00e9ditation a \u00e9t\u00e9 le catalyseur qui a catapult\u00e9 David de la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu \u00e0 la conversation avec Dieu.&nbsp; En 5.1, il avait m\u00e9dit\u00e9 et demandait maintenant au Seigneur de lui pr\u00eater l\u2019oreille et de le consid\u00e9rer.&nbsp; Au Psaume 19, nous trouvons une des d\u00e9clarations les plus connues qui soit sur les \u00c9critures, commen\u00e7ant par les mots familiers du verset 8 \u00ab&nbsp;La loi de l\u2019\u00c9ternel est parfaite, elle restaure l\u2019\u00e2me&nbsp;\u00bb.&nbsp; Cette section continue jusqu\u2019au verset 12 o\u00f9 David prie \u00e0 la suite de ces paroles et de sa m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7a \u00ab&nbsp;fonctionne&nbsp;\u00bb ainsi&nbsp;: apr\u00e8s avoir lu un passage des \u00c9critures, la m\u00e9ditation nous permet de prendre ce que Dieu nous a dit et d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir profond\u00e9ment, de le dig\u00e9rer, et d\u2019en parler \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re.&nbsp; Par cons\u00e9quent, nous prions au sujet de ce que nous avons rencontr\u00e9 dans la Bible et que nous avons personnalis\u00e9 par la m\u00e9ditation.&nbsp; Non seulement nous avons alors quelque chose de substantiel \u00e0 dire dans notre pri\u00e8re et nous avons confiance d\u2019\u00e9lever vers Dieu ses propres pens\u00e9es allant ainsi, graduellement, vers une pri\u00e8re plus fervente pour ce que nous prions.&nbsp; Ensuite, lorsque nous continuons \u00e0 prier, nous ne sommes pas au ralenti ou au point mort puisque nous gagnons d\u00e9j\u00e0 un certain \u00e9lan spirituel.<\/p>\n\n\n\n<p>Ceux qui semblent avoir le mieux ma\u00eetris\u00e9 ce secret sont les Puritains anglais qui ont v\u00e9cu entre 1550 et 1700.&nbsp; Permettez-moi de citer plusieurs \u00e9crivains puritains, non pas seulement pour d\u00e9montrer comment le rapport entre la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re \u00e9tait alors commun parmi eux et si rare maintenant mais aussi pour ancrer solidement cette v\u00e9rit\u00e9 dans notre vie de pri\u00e8re.&nbsp; Il y a beaucoup de choses \u00e0 retenir dans cette collection de \u00ab&nbsp;clous&nbsp;\u00bb bien plant\u00e9s <a href=\"#_ftn10\" id=\"_ftnref10\">[10]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Richard Baxter, pasteur et auteur du classique qui est toujours imprim\u00e9 aujourd\u2019hui, <em>The Reformed Pastor<\/em> (Le Pasteur R\u00e9form\u00e9), \u00e9crit&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Par cons\u00e9quent, dans nos m\u00e9ditations, un m\u00e9lange de monologue et de pri\u00e8re, en s\u2019adressant tant\u00f4t \u00e0 notre c\u0153ur, tant\u00f4t \u00e0 Dieu, est \u00e0 mon avis l\u2019\u00e9chelon le plus haut que nous puissions gravir dans cet effort divin.&nbsp; Ne nous imaginons pas que nous pourrons r\u00e9ussir aussi bien avec la pri\u00e8re seule sans l\u2019aide de la m\u00e9ditation parce qu\u2019elles sont deux t\u00e2ches distinctes qui doivent toutes deux \u00eatre accomplies.&nbsp; Nous avons besoin de l\u2019une aussi bien que de l\u2019autre et nous nous faisons tort si nous n\u00e9gligeons l\u2019une ou l\u2019autre.&nbsp; De plus, le m\u00e9lange des deux, comme de la musique, sera plus attirant, l\u2019une vivifiant l\u2019autre.&nbsp; Notre conversation avec nous-m\u00eame devrait donc pr\u00e9c\u00e9der notre conversation avec Dieu <a href=\"#_ftn11\" id=\"_ftnref11\">[11]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>John Owen, aum\u00f4nier d\u2019Olivier Cromwell et le plus grand th\u00e9ologien puritain, a dit \u00ab&nbsp;Prie comme tu penses.&nbsp; De tout ton c\u0153ur, \u00e9treint consciemment chaque reflet de lumi\u00e8re et de v\u00e9rit\u00e9 qui te viennent \u00e0 l\u2019esprit.&nbsp; Remercie Dieu et prie-Le au sujet de tout ce qui te frappe avec force.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn12\" id=\"_ftnref12\">[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Le pasteur puritain et commentateur de la Bible Matthew Henry a remarqu\u00e9 \u00e0 propos du Psaume 19.15 \u00ab&nbsp;Les pri\u00e8res de David n\u2019\u00e9taient pas seulement ses paroles mais aussi ses m\u00e9ditations; comme la m\u00e9ditation est la meilleure pr\u00e9paration pour la pri\u00e8re, la pri\u00e8re est le meilleur r\u00e9sultat de la m\u00e9ditation.&nbsp; La m\u00e9ditation et la pri\u00e8re vont ensemble.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn13\" id=\"_ftnref13\">[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Un des \u00e9crivains-pr\u00e9dicateurs puritains les plus prolifiques \u00e9tait Thomas Manton.&nbsp; Dans un message sur la m\u00e9ditation d\u2019Isaac dans les champs (voir Gen\u00e8se 24.63), il \u00e9tablit un lien direct entre la lecture de la Bible et la pri\u00e8re.&nbsp; Il \u00e9crit&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>La m\u00e9ditation est une sorte de t\u00e2che interm\u00e9diaire entre la parole et la pri\u00e8re et est parente avec les deux.&nbsp; La parole nourrit la m\u00e9ditation et la m\u00e9ditation nourrit la pri\u00e8re.&nbsp; Ces devoirs doivent continuellement fonctionner ensemble, la m\u00e9ditation doit suivre l\u2019\u00e9coute et pr\u00e9c\u00e9der la pri\u00e8re.&nbsp; Entendre et ne pas m\u00e9diter ne portera pas de fruit.&nbsp; Nous pouvons entendre et entendre mais c\u2019est comme de mettre quelque chose dans un sac perc\u00e9 (\u2026).&nbsp; C\u2019est t\u00e9m\u00e9raire de prier sans m\u00e9diter.&nbsp; Ce que nous ing\u00e9rons par la parole, nous le dig\u00e9rons par la m\u00e9ditation et nous l\u2019exprimons par la pri\u00e8re.&nbsp; Ces trois devoirs doivent \u00eatre ordonn\u00e9s de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019aucun ne bouscule les autres.&nbsp; Les hommes sont st\u00e9riles, secs et sans s\u00e8ve dans leurs pri\u00e8res parce qu\u2019ils ne s\u2019exercent pas aux pens\u00e9es saintes. <a href=\"#_ftn14\" id=\"_ftnref14\">[14]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>William Bates, appel\u00e9 \u00ab&nbsp;le plus classique et le plus cultiv\u00e9 des derniers pr\u00e9dicateurs puritains&nbsp;\u00bb, a dit \u00ab&nbsp;Pourquoi nos d\u00e9sirs comme une fl\u00e8che lanc\u00e9e par un arc faible manquent-ils la cible?&nbsp; Seulement pour la raison suivante&nbsp;: nous ne m\u00e9ditons pas avant de prier (\u2026).&nbsp; La principale raison expliquant l\u2019inefficacit\u00e9 de nos pri\u00e8res est le fait que nous ne m\u00e9ditons pas d\u2019abord.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn15\" id=\"_ftnref15\">[15]<\/a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Les meilleurs \u00e9crits pratiques des Puritains sont n\u00e9s de la plume de William Bridge.&nbsp; Il affirme ceci au sujet de la m\u00e9ditation&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Elle est la s\u0153ur de la lecture en m\u00eame temps que la m\u00e8re de la pri\u00e8re.&nbsp; M\u00eame si le c\u0153ur d\u2019un homme n\u2019est pas dispos\u00e9 \u00e0 prier, s\u2019il peut entrer dans la m\u00e9ditation de Dieu et des choses de Dieu, son c\u0153ur se tournera bient\u00f4t vers la pri\u00e8re (\u2026).&nbsp; Commencez par lire ou entendre (la parole de Dieu).&nbsp; Poursuivez dans la m\u00e9ditation; finissez dans la pri\u00e8re (\u2026).&nbsp; La lecture sans m\u00e9ditation est sans fruit; la m\u00e9ditation sans lecture est dommageable; m\u00e9diter et lire sans prier est sans b\u00e9n\u00e9diction. <a href=\"#_ftn16\" id=\"_ftnref16\">[16]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9crivain anglais moderne, Peter Toon, dans son livre <em>From Mind to Heart<\/em> (De la t\u00eate au c\u0153ur) r\u00e9sume de la mani\u00e8re suivante l\u2019enseignement puritain sur le sujet&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Lire la Bible sans m\u00e9diter \u00e9tait per\u00e7u comme un exercice inutile&nbsp;: il valait mieux lire un seul chapitre et m\u00e9diter par la suite que de lire plusieurs chapitres sans m\u00e9diter.&nbsp; De la m\u00eame mani\u00e8re, m\u00e9diter sans prier \u00e9tait comme de se pr\u00e9parer \u00e0 courir une course sans jamais quitter la ligne de d\u00e9part.&nbsp; Ces trois devoir de lire les \u00c9critures, de m\u00e9diter et de prier \u00e9taient faits pour \u00eatre ensemble et, m\u00eame s\u2019ils pouvaient \u00eatre accomplis individuellement en tant que devoirs formels devant Dieu ils \u00e9taient plus efficaces lorsque consomm\u00e9s ensemble. <a href=\"#_ftn17\" id=\"_ftnref17\">[17]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 peu pr\u00e8s deux cent ans apr\u00e8s les Puritains est venu l\u2019homme reconnu pour avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019homme de pri\u00e8re le plus b\u00e9ni de Dieu que le monde ait connu, George Muller.&nbsp; Pendant les deux-tiers du si\u00e8cle dernier<a href=\"#_ftn18\" id=\"_ftnref18\">[18]<\/a>, il a dirig\u00e9 un orphelinat \u00e0 Bristol en Angleterre.&nbsp; Par nul autre moyen que la pri\u00e8re et la foi, sans publier ses besoins ni contracter de dette, il s\u2019est occup\u00e9 de nombreux orphelins, jusqu\u2019\u00e0 deux mille \u00e0 un moment donn\u00e9, et a support\u00e9 un travail missionnaire mondial.&nbsp; Des millions de dollars non-sollicit\u00e9s sont pass\u00e9s par ses mains et la compilation \u00e9crite de ses dizaines de milliers de pri\u00e8res exauc\u00e9es est l\u00e9gendaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Quiconque ayant entendu l\u2019histoire de George Muller se demande le secret de l\u2019efficacit\u00e9 de ses pri\u00e8res.&nbsp; M\u00eame si certains disent que ceci est le \u00ab&nbsp;secret&nbsp;\u00bb de Muller et que d\u2019autres soutiennent que c\u2019est plut\u00f4t cela, je crois que nous devons ultimement attribuer sa vie de pri\u00e8re exceptionnellement efficace \u00e0 la souverainet\u00e9 de Dieu.&nbsp; Mais si nous cherchons quelque chose qui pourrait se transf\u00e9rer de sa vie aux n\u00f4tres, je voterais pour quelque chose que je n\u2019ai jamais entendu \u00eatre d\u00e9crit comme son \u00ab&nbsp;secret&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Au printemps 1841, George Muller a fait une d\u00e9couverte concernant la relation entre la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re qui a transform\u00e9 sa vie spirituelle.&nbsp; Il d\u00e9crit sa nouvelle perspective comme ceci&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Jusque l\u00e0, j\u2019avais l\u2019habitude depuis au moins dix ans de prier tout de suite apr\u00e8s m\u2019\u00eatre habill\u00e9 le matin.&nbsp; Maintenant, je comprenais que la chose la plus importante \u00e9tait de m\u2019adonner \u00e0 la lecture de la Parole de Dieu <em>et de la m\u00e9diter<\/em> pour que mon c\u0153ur puisse \u00eatre r\u00e9confort\u00e9, encourag\u00e9, averti, repris, instruit et que, par la Parole de Dieu, <em>pendant que je la m\u00e9ditais<\/em>, mon c\u0153ur puisse \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 go\u00fbter une communion intime avec le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n<p>Je commen\u00e7ai donc \u00e0 <em>m\u00e9diter<\/em> sur le Nouveau Testament d\u00e8s le d\u00e9part, t\u00f4t le matin.&nbsp; <em>La premi\u00e8re chose que je faisais<\/em>, apr\u00e8s avoir demand\u00e9 en quelques mots la b\u00e9n\u00e9diction du Seigneur sur sa pr\u00e9cieuse Parole, <em>\u00e9tait de commencer \u00e0 m\u00e9diter sur la Parole de Dieu<\/em>, cherchant \u00e0 trouver des b\u00e9n\u00e9dictions dans chaque verset, pas dans le but de pr\u00eacher sur ce que j\u2019avais m\u00e9dit\u00e9 mais dans le but de trouver de la nourriture pour ma propre \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019ai trouv\u00e9 que le r\u00e9sultat \u00e9tait presque invariablement le m\u00eame.&nbsp; Apr\u00e8s quelques minutes, mon \u00e2me \u00e9tait conduite \u00e0 la confession, \u00e0 l\u2019action de gr\u00e2ces, \u00e0 l\u2019intercession ou \u00e0 la supplication.&nbsp; De cette fa\u00e7on, je ne m\u2019adonnais pas \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 proprement parler, mais \u00e0 la m\u00e9ditation qui, toutefois, devenait presque imm\u00e9diatement ni plus ni moins que pri\u00e8re.&nbsp; Quand j\u2019ai pass\u00e9 de la sorte un moment dans la confession, l\u2019intercession, la supplication ou l\u2019action de gr\u00e2ces, je passe au mot ou au verset suivant transformant tout, au fur et \u00e0 mesure, en pri\u00e8re pour moi-m\u00eame ou pour les autres selon la direction de la Parole mais restant continuellement conscient que l\u2019objet de ma <em>m\u00e9ditation<\/em> est de nourrir ma propre \u00e2me.&nbsp; <em>Le r\u00e9sultat de cette d\u00e9marche est qu\u2019il y a toujours une bonne partie de confession, d\u2019action de gr\u00e2ces, de supplication ou d\u2019intercession entrem\u00eal\u00e9s dans ma m\u00e9ditation<\/em> et que mon \u00eatre int\u00e9rieur est presque toujours sensiblement nourri et fortifi\u00e9.&nbsp; Ce qui fait qu\u2019au d\u00e9jeuner, avec de rares exceptions, j\u2019ai la paix au c\u0153ur quand ce n\u2019est pas de la joie.<\/p>\n\n\n\n<p>Voici donc la diff\u00e9rence entre ma vieille habitude et la pr\u00e9sente&nbsp;: avant, quand je me r\u00e9veillais, je commen\u00e7ais \u00e0 prier aussi t\u00f4t que possible.&nbsp; Je passais tout mon temps ou presque tout mon temps en pri\u00e8re jusqu\u2019au d\u00e9jeuner.&nbsp; De toute fa\u00e7on, je commen\u00e7ais presque toujours par la pri\u00e8re (\u2026).&nbsp; Mais quel \u00e9tait le r\u00e9sultat?&nbsp; Je passais souvent un quart d\u2019heure, une demi-heure ou m\u00eame une heure \u00e0 genoux avant d\u2019\u00eatre conscient d\u2019avoir obtenu r\u00e9confort, encouragement, humilit\u00e9 d\u2019\u00e2me, etc.&nbsp; Souvent, apr\u00e8s avoir beaucoup souffert du vagabondage de mon esprit pendant les dix premi\u00e8res minutes, parfois un quart d\u2019heure, parfois m\u00eame une demi-heure, je ne faisais que commencer \u00e0 vraiment prier.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7a ne m\u2019arrive presque jamais maintenant.&nbsp; Une fois mon c\u0153ur nourri par la v\u00e9rit\u00e9, transport\u00e9 dans une communion vivante avec Dieu, je parle \u00e0 mon P\u00e8re et mon Ami (bien que j\u2019en sois indigne, vil comme je suis) des choses qu\u2019il m\u2019a pr\u00e9sent\u00e9es dans sa pr\u00e9cieuse Parole.&nbsp; Je me surprends souvent de ne pas avoir compris cela avant (\u2026).&nbsp; Et maintenant, toutefois, depuis que Dieu m\u2019a enseign\u00e9 sur ce point, c\u2019est tr\u00e8s clair pour moi que la premi\u00e8re chose que l\u2019enfant de Dieu doit faire \u00e0 chaque matin est de nourrir son \u00eatre int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<p>Quelle est la nourriture de l\u2019\u00eatre int\u00e9rieur?&nbsp; <em>Pas la pri\u00e8re mais la Parole de Dieu.&nbsp; Il ne faut pas seulement lire la Parole de Dieu de fa\u00e7on \u00e0 ce quelle ne fasse que passer dans nos esprits comme de l\u2019eau dans un tuyau mais, en consid\u00e9rant ce que nous lisons, y r\u00e9fl\u00e9chir et l\u2019appliquer \u00e0 nos c\u0153urs<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Quand nous prions, nous parlons \u00e0 Dieu.&nbsp; Maintenant, prier pour un certain laps de temps sans tomber dans le formalisme demande g\u00e9n\u00e9ralement une bonne mesure de force ou de d\u00e9sir divin.&nbsp; Le moment ou cet exercice de l\u2019esprit sera donc le plus efficace est apr\u00e8s avoir nourri notre \u00eatre int\u00e9rieur par <em>la m\u00e9ditation de la Parole de Dieu<\/em> o\u00f9 nous rencontrons notre P\u00e8re qui nous parle pour nous encourager, nous r\u00e9conforter, nous instruire, nous humilier, nous corriger.&nbsp; Nous pouvons donc profiter de la <em>m\u00e9ditation<\/em> avec la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu malgr\u00e9 notre faiblesse spirituelle; ou plut\u00f4t, plus nous sommes faibles, plus nous avons besoin de la <em>m\u00e9ditation<\/em> pour fortifier notre \u00eatre int\u00e9rieur.&nbsp; De cette fa\u00e7on, nous craindrons beaucoup moins notre esprit vagabond que si nous nous adonnons \u00e0 la pri\u00e8re sans avoir pris le temps de <em>m\u00e9diter<\/em> auparavant.<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019insiste autant sur ce point \u00e0 cause du si grand avantage spirituel et du rafra\u00eechissement qu\u2019il m\u2019a procur\u00e9.&nbsp; Et je veux affectueusement et solennellement exhorter mes fr\u00e8res et mes s\u0153urs croyants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur ces choses.&nbsp; Par la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, c\u2019est \u00e0 cette approche que j\u2019attribue l\u2019aide et la force que j\u2019ai re\u00e7ues de Dieu pour passer paisiblement \u00e0 travers des \u00e9preuves plus importantes de plusieurs mani\u00e8res que je n\u2019aie jamais eues \u00e0 vivre.&nbsp; Ayant essay\u00e9 cette approche depuis plus de quatorze ans, je peux pleinement, avec crainte de Dieu, fortement la recommander. <a href=\"#_ftn19\" id=\"_ftnref19\">[19]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Comment apprendre \u00e0 prier?&nbsp; Comment apprendre \u00e0 prier comme David, les Puritains et George Muller?&nbsp; On apprend \u00e0 prier en m\u00e9ditant les \u00c9critures parce que la m\u00e9ditation est le cha\u00eenon manquant entre l\u2019ingestion de la Bible et la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">En priant avec d\u2019autres<\/h3>\n\n\n\n<p>Les disciples ont appris \u00e0 prier non seulement en \u00e9coutant J\u00e9sus enseigner sur la pri\u00e8re mais aussi en \u00e9tant avec lui quand il priait.&nbsp; N\u2019oublions pas que les mots \u00ab&nbsp;Seigneur, enseigne-nous \u00e0 prier&nbsp;\u00bb n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s par hasard.&nbsp; Cette demande a \u00e9t\u00e9 faite apr\u00e8s un moment o\u00f9 les disciples avaient accompagn\u00e9 J\u00e9sus dans la pri\u00e8re (Luc 11.1).&nbsp; De la m\u00eame mani\u00e8re, nous pouvons apprendre \u00e0 prier en priant avec d\u2019autres personnes qui peuvent nous donner l\u2019exemple d\u2019une vraie pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Je ne veux pas dire seulement apprendre des nouveaux mots ou de nouvelles expressions \u00e0 utiliser dans nos pri\u00e8res.&nbsp; Comme \u00e0 chaque fois que nous apprenons par l\u2019exemple, nous pouvons tout aussi bien acqu\u00e9rir de mauvaises habitudes que des bonnes.&nbsp; J\u2019ai entendu des gens qui semblent ne jamais prier une pri\u00e8re originale.&nbsp; \u00c0 chaque fois qu\u2019ils prient, ils r\u00e9p\u00e8tent les m\u00eames choses.&nbsp; Il est \u00e9vident qu\u2019ils ne font que r\u00e9p\u00e9ter de belles phrases cueillies ici et l\u00e0 comme des fruits, au fil des ans, dans les pri\u00e8res des autres.&nbsp; J\u00e9sus a dit \u00ab&nbsp;ne multipliez pas de vaines paroles&nbsp;\u00bb (Matthieu 6.7) <a href=\"#_ftn20\" id=\"_ftnref20\">[20]<\/a>.&nbsp; Ce genre de pri\u00e8re vient rarement du c\u0153ur.&nbsp; On ne s\u2019adresse pas \u00e0 Dieu comme \u00e0 un auditoire.&nbsp; En r\u00e9alit\u00e9, ces pri\u00e8res sont offertes pour impressionner les gens qui les \u00e9coutent.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a toujours des croyants qui peuvent nous enseigner beaucoup lorsque nous prions avec eux.&nbsp; Cependant, nous prions avec eux pour apprendre des principes sur la pri\u00e8re et non de nouvelles expressions.&nbsp; Un fr\u00e8re va peut-\u00eatre donner une raison biblique au Seigneur qui justifie pourquoi sa pri\u00e8re devrait \u00eatre exauc\u00e9e.&nbsp; Un autre nous enseignera peut-\u00eatre comment prier un passage des \u00c9critures.&nbsp; En priant avec un fid\u00e8le intercesseur nous apprendrons peut-\u00eatre comment prier pour les missions.&nbsp; Prier r\u00e9guli\u00e8rement avec d\u2019autres peut devenir l\u2019aventure la plus enrichissante de votre vie chr\u00e9tienne.&nbsp; La plupart des grands \u00ab&nbsp;mouvements&nbsp;\u00bb de Dieu ont commenc\u00e9 par des petits groupes qu\u2019il a appel\u00e9s \u00e0 la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&nbsp;<\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&nbsp;<\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">En lisant sur la pri\u00e8re<\/h3>\n\n\n\n<p>Lire sur la pri\u00e8re au lieu de prier est simplement inacceptable.&nbsp; Cependant, lire sur la pri\u00e8re <em>en plus de<\/em> prier peut \u00eatre une fa\u00e7on pr\u00e9cieuse d\u2019apprendre.&nbsp; \u00ab&nbsp;Le fer aiguise le fer&nbsp;\u00bb, dit Proverbes 27.17, \u00ab&nbsp;le contact avec autrui affine l\u2019esprit de l\u2019homme.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn21\" id=\"_ftnref21\">[21]<\/a>&nbsp; Lisez les le\u00e7ons apprises par les \u00ab&nbsp;v\u00e9t\u00e9rans des tranch\u00e9es de la pri\u00e8re&nbsp;\u00bb et laissez-les aiguiser vos armes pour le combat de la pri\u00e8re.&nbsp; \u00ab&nbsp;Celui qui fr\u00e9quente les sages devient sage&nbsp;\u00bb, enseigne Proverbes 13.20.&nbsp; Lire les livres \u00e9crits par des hommes sages et des femmes de pri\u00e8re nous donne le privil\u00e8ge de les \u00ab&nbsp;fr\u00e9quenter&nbsp;\u00bb et d\u2019apprendre d\u2019eux les le\u00e7ons que Dieu leur a donn\u00e9es sur la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous savons par exp\u00e9rience que d\u2019autres peuvent voir des choses dans un passage des \u00c9critures que nous ne pouvons pas voir ou qu\u2019ils peuvent expliquer une doctrine que nous connaissons d\u2019une mani\u00e8re nouvelle qui am\u00e9liore la compr\u00e9hension que nous en avions.&nbsp; De la m\u00eame fa\u00e7on, lire ce que les autres ont appris sur la pri\u00e8re de par leur \u00e9tude des \u00c9critures et leur p\u00e8lerinage dans la gr\u00e2ce peut \u00eatre un instrument pour que Dieu nous enseigne des choses que nous n\u2019aurions pu apprendre autrement.&nbsp; Qui n\u2019a pas appris \u00e0 prier avec foi en lisant sur la vie de pri\u00e8re de George Muller ou qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9 \u00e0 prier apr\u00e8s avoir lu la biographie de David Brainerd?&nbsp; Esp\u00e9rons que la lecture de ce chapitre sur la discipline de la pri\u00e8re vous convaincra que vous pouvez apprendre \u00e0 prier en lisant sur la pri\u00e8re!<\/p>\n\n\n\n<p>Laissez-moi ajouter un mot d\u2019encouragement.&nbsp; Peu importe que la pri\u00e8re soit difficile pour vous aujourd\u2019hui, si vous pers\u00e9v\u00e9rez \u00e0 apprendre comment prier, vous aurez toujours l\u2019espoir d\u2019avoir une vie de pri\u00e8re de plus en plus forte et fructueuse.<\/p>\n\n\n\n<p>LA PRI\u00c8RE EST EXAUC\u00c9E<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019aime la fa\u00e7on dont David s\u2019adresse au Seigneur dans le Psaume 65.3&nbsp;: \u00ab&nbsp;\u00d4 toi, qui \u00e9coutes la pri\u00e8re!&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Il n\u2019y a probablement aucun principe sur la pri\u00e8re que l\u2019on prend plus pour acquis que celui-ci&nbsp;: la pri\u00e8re est exauc\u00e9e.&nbsp; Essayez de lire cette promesse de J\u00e9sus comme si c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois&nbsp;: \u00ab&nbsp;Demandez, et l\u2019on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l\u2019on vous ouvrira.&nbsp; Car quiconque demande re\u00e7oit, celui qui cherche trouve, et l\u2019on ouvre \u00e0 celui qui frappe.&nbsp;\u00bb (Matthieu 7.7-8).<\/p>\n\n\n\n<p>Andrew Murray fait ce commentaire audacieux mais que je crois juste au sujet de l\u2019engagement de Christ&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Demandez et vous recevrez; <\/em>tous ceux<em> qui demandent re\u00e7oivent<\/em>.&nbsp;\u00bb&nbsp; C\u2019est la loi immuable du royaume&nbsp;: si vous demandez et ne recevez pas, il doit y avoir quelque chose de d\u00e9fectueux ou qui manque dans votre pri\u00e8re.&nbsp; Tenez bon; laissez la Parole et l\u2019Esprit vous enseigner \u00e0 prier correctement mais ne perdez pas la confiance qu\u2019il cherche \u00e0 susciter&nbsp;: quiconque demande re\u00e7oit (\u2026).&nbsp; Que chaque \u00e9tudiant \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Christ accepte donc les mots du Ma\u00eetre dans toute leur simplicit\u00e9 (\u2026).&nbsp; Faisons attention de ne pas affaiblir la Parole avec notre raisonnement humain. <a href=\"#_ftn22\" id=\"_ftnref22\">[22]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Puisque Dieu exauce la pri\u00e8re, quand nous \u00ab&nbsp;demandons et ne recevons pas&nbsp;\u00bb nous devons consid\u00e9rer la possibilit\u00e9 qu\u2019il y a \u00ab&nbsp;quelque chose de d\u00e9fectueux ou qui manque&nbsp;\u00bb dans notre pri\u00e8re.&nbsp; N\u2019oublions pas que c\u2019est peut-\u00eatre que Dieu a r\u00e9pondu mais d\u2019une mani\u00e8re qui ne nous est pas \u00e9vidente.&nbsp; Et il est possible que rien ne soit d\u00e9fectueux dans notre pri\u00e8re mais que nous n\u2019ayons pas encore vu la r\u00e9ponse simplement parce que Dieu veut que nous pers\u00e9v\u00e9rions un peu plus longtemps dans la pri\u00e8re sur ce sujet.&nbsp; Mais nous devons aussi apprendre \u00e0 examiner nos pri\u00e8res.&nbsp; Demandons-nous des choses qui sont en dehors de la volont\u00e9 de Dieu ou qui ne Le glorifieraient pas?&nbsp; Prions-nous avec des motifs \u00e9go\u00efstes?&nbsp; Manquons-nous de d\u00e9laisser les p\u00e9ch\u00e9s \u00e9vidents qui feraient en sorte que Dieu mette toutes nos pri\u00e8res en suspend?&nbsp; En d\u00e9pit de ce que nous observons en r\u00e9ponse \u00e0 nos pri\u00e8res, ne devenons cependant pas si habitu\u00e9s \u00e0 la faillite et \u00e0 la perception que nous demandons sans recevoir que notre foi dans la promesse de J\u00e9sus en soit diminu\u00e9e.&nbsp; La pri\u00e8re <em>est <\/em>exauc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma femme Caffy exerce son travail d\u2019artiste et d\u2019illustratrice pigiste dans un petit studio dans notre maison.&nbsp; M\u00eame si elle a produit des centaines d\u2019illustrations pour toute une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019organisations chr\u00e9tiennes, tous ses engagements se font sur une base occasionnelle.&nbsp; Nous prions fr\u00e9quemment pour que le Seigneur lui donne du travail.&nbsp; R\u00e9cemment, parce qu\u2019elle n\u2019avait aucun projet sur la planche \u00e0 dessin, je lui ai propos\u00e9 que nous commencions \u00e0 prier pour demander de nouveaux projets.&nbsp; Avant le d\u00eener, le lendemain m\u00eame, Caffy m\u2019a t\u00e9l\u00e9phon\u00e9 pour me dire&nbsp;: \u00ab&nbsp;S\u2019il te pla\u00eet, arr\u00eate de prier pour que le Seigneur me donne de l\u2019ouvrage!&nbsp; J\u2019ai re\u00e7u tellement de demandes ce matin que \u00e7a me prendra des mois pour tout accomplir!&nbsp;\u00bb&nbsp; Elle n\u2019avait jamais obtenu autant de travail aussi rapidement.&nbsp; Il y avait une foule de choses pour lesquelles j\u2019avais pri\u00e9 (pas seulement pour moi mais aussi pour l\u2019\u00e9glise et pour d\u2019autres) que le Seigneur aurait pu choisir d\u2019exaucer.&nbsp; Je ne sais pas pourquoi il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019exaucer cette demande en particulier.&nbsp; Est-ce que tout ce travail \u00e9tait vraiment une r\u00e9ponse \u00e0 la pri\u00e8re ou juste une s\u00e9rie de co\u00efncidences providentielles?&nbsp; Seulement Dieu le sait vraiment.&nbsp; Mais je suis d\u2019accord avec l\u2019homme qui a dit \u00ab&nbsp;Si ce sont des co\u00efncidences, j\u2019ai assur\u00e9ment beaucoup plus de co\u00efncidences quand je prie que quand je ne prie pas.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Dieu ne se moque pas de nous avec cette promesse de r\u00e9pondre \u00e0 la pri\u00e8re.&nbsp; C.H. Spurgeon a dit,<\/p>\n\n\n\n<p>Je ne peux pas imaginer l\u2019un de vous en train d\u2019agacer votre enfant en provoquant chez lui un d\u00e9sir que vous n\u2019avez pas l\u2019intention de combler.&nbsp; Ce serait tr\u00e8s mesquin de faire une offrande \u00e0 un pauvre et, quand il tend la main, se moquer de sa pauvret\u00e9 en refusant de lui donner.&nbsp; Ce serait un ajout cruel \u00e0 la mis\u00e8re des pauvres si on les emmenait \u00e0 l\u2019h\u00f4pital seulement pour les y laisser mourir sans soins.&nbsp; Quand Dieu te pousse \u00e0 prier pour quelque chose, il veut que tu re\u00e7oives.<a href=\"#_ftn23\" id=\"_ftnref23\">[23]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Par les passages des \u00c9critures traitant de la pri\u00e8re et par son Esprit, Dieu nous pousse bel et bien \u00e0 prier.&nbsp; Il ne nous pousse pas \u00e0 prier dans le but de nous frustrer en nous claquant la porte du Ciel au nez.&nbsp; Disciplinons-nous \u00e0 prier et \u00e0 apprendre sur la pri\u00e8re pour que nous puissions ressembler de plus en plus \u00e0 J\u00e9sus en go\u00fbtant \u00e0 la joie de la pri\u00e8re exauc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>PLUS D\u2019APPLICATIONS<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Puisque Dieu s\u2019attend \u00e0 ce que nous priions, allez-vous prier?<\/strong>&nbsp; Je vous mets directement au d\u00e9fi parce que je pense que nous devons prendre des d\u00e9cisions conscientes au sujet de notre vie de pri\u00e8re.&nbsp; C\u2019est le temps de transformer nos vagues intentions sur la pri\u00e8re en plans sp\u00e9cifiques.&nbsp; Un pasteur qui est d\u2019accord avec cela \u00e9crit ce qui suit&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 moins que je ne me trompe carr\u00e9ment, une des principales raisons pour lesquelles tant d\u2019enfants de Dieu n\u2019ont pas une vie de pri\u00e8re digne de ce nom n\u2019est pas surtout parce qu\u2019ils ne le veulent pas mais parce qu\u2019ils ne le planifient pas.&nbsp; Si vous voulez prendre des vacances de quatre semaines, vous ne vous levez pas un bon matin en disant \u00ab&nbsp;Eh!&nbsp; Partons aujourd\u2019hui!&nbsp;\u00bb&nbsp; Vous n\u2019aurez rien de pr\u00eat.&nbsp; Vous ne saurez pas o\u00f9 aller.&nbsp; Rien n\u2019aura \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9.&nbsp; C\u2019est pourtant la mani\u00e8re dont plusieurs d\u2019entre nous traitent la pri\u00e8re.&nbsp; Nous nous levons, jour apr\u00e8s jour, r\u00e9alisant que des moments de pri\u00e8re devraient faire partie de notre vie mais rien n\u2019est jamais pr\u00eat.&nbsp; Nous ne savons pas o\u00f9 aller.&nbsp; Rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9.&nbsp; Pas de temps.&nbsp; Pas de destination.&nbsp; Pas de m\u00e9thode.&nbsp; Et chacun sait bien que l\u2019absence de planification ne m\u00e8nera pas \u00e0 un d\u00e9bordement merveilleux de pri\u00e8re profonde et spontan\u00e9e.&nbsp; Sans plan, la routine pr\u00e9vaut.&nbsp; Si vous ne planifiez pas vos vacances, vous resterez probablement \u00e0 la maison \u00e0 regarder la t\u00e9l\u00e9vision.&nbsp; Le flot naturel, non-planifi\u00e9, de la vie spirituelle atteint la mar\u00e9e basse de sa vitalit\u00e9.&nbsp; Il y a une course \u00e0 courir et une guerre \u00e0 combattre.&nbsp; Si vous voulez un r\u00e9veil dans votre vie de pri\u00e8re vous devez le <em>planifier<\/em> pour le voir arriver.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn24\" id=\"_ftnref24\">[24]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Pour atteindre la pi\u00e9t\u00e9, voulez-vous prier?&nbsp; Aujourd\u2019hui?&nbsp; Voulez-vous pr\u00e9voir de prier demain?&nbsp; Les jours qui suivront?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Puisque la pri\u00e8re s\u2019apprend, apprendrez-vous \u00e0 prier?<\/strong>&nbsp; Apprendre plus sur la pri\u00e8re aide souvent \u00e0 am\u00e9liorer votre vie de pri\u00e8re.&nbsp; Cependant, tout comme la pratique de la pri\u00e8re, apprendre \u00e0 prier demande aussi une certaine planification.&nbsp; Apprendrez-vous \u00e0 prier en joignant votre lecture biblique \u00e0 votre pri\u00e8re par la m\u00e9ditation?&nbsp; Avez-vous un plan pour prier pour les autres?&nbsp; \u00cates-vous pr\u00eat \u00e0 apprendre plus sur la pri\u00e8re par la lecture?&nbsp; Que lirez-vous?&nbsp; Il y a une abondance de livres sur le sujet, tout comme pour les biographies des grands soldats de la pri\u00e8re.&nbsp; En plus de consid\u00e9rer certaines des sources cit\u00e9es dans ce chapitre, consultez votre pasteur ou votre libraire chr\u00e9tien pour recevoir des recommandations.&nbsp; Maintenant, quand allez-vous commencer?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Puisque Dieu r\u00e9pond \u00e0 la pri\u00e8re, allez-vous prier avec pers\u00e9v\u00e9rance?<\/strong>&nbsp; Rappelez-vous que les mots <em>demandez<\/em>, <em>cherchez<\/em> et <em>frappez<\/em> de Matthieu 7.7-8 sont, dans la langue originale du texte, conjugu\u00e9s au pr\u00e9sent continu.&nbsp; Cela veut dire que nous devons souvent prier avec pers\u00e9v\u00e9rance avant de voir les r\u00e9ponses arriver.&nbsp; D\u00e8s le d\u00e9but de Luc 18.1, J\u00e9sus nous raconte une parabole \u00ab&nbsp;pour [nous] montrer qu\u2019il [nous] faut toujours prier, et ne point [nous] rel\u00e2cher.&nbsp;\u00bb&nbsp; Parfois, notre manque de persistance dans la pri\u00e8re ne fait que prouver que, d\u00e8s le d\u00e9part, nous n\u2019\u00e9tions pas s\u00e9rieux \u00e0 propos de notre requ\u00eate.&nbsp; \u00c0 d\u2019autres moments, Dieu veut que nous pers\u00e9v\u00e9rions dans la pri\u00e8re dans le but de fortifier notre foi en Lui.&nbsp; La foi ne grandirait jamais si toutes les pri\u00e8res \u00e9taient exauc\u00e9es imm\u00e9diatement.&nbsp; La persistance dans la pri\u00e8re nous permet \u00e9galement de d\u00e9velopper une gratitude plus profonde.&nbsp; La joie de l\u2019exaucement suivant la pri\u00e8re pers\u00e9v\u00e9rante est amplifi\u00e9e, tout comme la joie de la naissance d\u2019un b\u00e9b\u00e9 est plus grande \u00e0 cause des neuf mois d\u2019attente.&nbsp; Finalement, bien que la g\u00e9n\u00e9ration qui mesure le temps en nanosecondes d\u00e9teste en admettre le besoin, Dieu d\u00e9veloppe la patience de Christ en nous lorsqu\u2019il exige la pers\u00e9v\u00e9rance dans la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>George Muller a observ\u00e9&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>La grande faute des enfants de Dieu est qu\u2019<em>ils ne continuent pas \u00e0 prier; ils ne tiennent pas bon dans la pri\u00e8re; ils ne pers\u00e9v\u00e8rent pas<\/em>.&nbsp; S\u2019ils d\u00e9sirent quoi que ce soit pour la gloire de Dieu ils devraient prier jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils l\u2019obtiennent.&nbsp; Oh! combien bon, doux, gracieux et condescendant est Celui \u00e0 qui nous avons affaire!&nbsp; Il m\u2019a accord\u00e9, malgr\u00e9 mon indignit\u00e9, bien au-del\u00e0 de ce que j\u2019avais demand\u00e9 ou pens\u00e9! <a href=\"#_ftn25\" id=\"_ftnref25\">[25]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Peut-\u00eatre que ce genre de t\u00e9moignage est si rare parce que si peu pers\u00e9v\u00e8rent dans la pri\u00e8re.&nbsp; Mais une telle poursuite de Dieu dans la pri\u00e8re en vaut la peine.&nbsp; \u00c7a vaut toutes les frustrations et les d\u00e9couragements que la pri\u00e8re engendrera.&nbsp; Ne laissez pas l\u2019Ennemi vous tenter de devenir silencieusement cynique par rapport \u00e0 la disposition et \u00e0 la puissance de Dieu pour r\u00e9pondre \u00e0 la pri\u00e8re.&nbsp; Laissez un amour pour Dieu vous pousser \u00e0 prier Celui qui vous aime, m\u00eame quand ses jugements sont insondables et ses voies incompr\u00e9hensibles (Romains 11.33).<\/p>\n\n\n\n<p>Arr\u00eatons-nous et faisons le point.&nbsp; Pourquoi cet appel \u00e0 nous discipliner \u00e0 la pri\u00e8re?&nbsp; C\u2019est \u00ab&nbsp;pour ressembler \u00e0 Christ&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn26\" id=\"_ftnref26\">[26]<\/a>.&nbsp; O\u00f9 il y a de la pi\u00e9t\u00e9, il y a de la pri\u00e8re.&nbsp; Dans le langage imag\u00e9 qu\u2019on lui conna\u00eet, Spurgeon a exprim\u00e9 cette v\u00e9rit\u00e9 comme ceci&nbsp;: \u00ab&nbsp;Comme la lune influence les mar\u00e9es de la mer, la pri\u00e8re (\u2026) influence les mar\u00e9es de la pi\u00e9t\u00e9.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn27\" id=\"_ftnref27\">[27]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Les hommes et les femmes de Dieu sont toujours des hommes et des femmes de pri\u00e8re.&nbsp; Mon exp\u00e9rience pastorale concorde avec les mots de J.C. Ryle&nbsp;: \u00ab&nbsp;Pourquoi certains croyants sont-ils plus rayonnants et plus saints que les autres?&nbsp; Je crois que la diff\u00e9rence, dans dix-neuf cas sur vingt, provient des diff\u00e9rences d\u2019habitudes dans la pri\u00e8re personnelle.&nbsp; Je crois que ceux qui ne sont pas \u00e9minemment saints prient <em>peu<\/em> alors que ceux qui sont \u00e9minemment saints prient <em>beaucoup<\/em>.&nbsp;\u00bb <a href=\"#_ftn28\" id=\"_ftnref28\">[28]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Voulez-vous \u00eatre comme Christ?&nbsp; Eh bien faites comme Lui \u2013 disciplinez-vous \u00e0 \u00eatre une personne de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Traduit de \u00ab&nbsp;Spiritual Disciplines for the Christian Life&nbsp;\u00bb de Donald S. Whitney, copyright 1991, avec la permission de NavPress \u2013 www.navpress.com.&nbsp; Tous droits r\u00e9serv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Translated from \u00ab&nbsp;Spiritual Disciplines for the Christian Life&nbsp;\u00bb by Donald S. Whitney, copyright 1991.&nbsp; Used by permission of NavPress \u2013 www.navpress.com.&nbsp; All rights reserved.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce texte est la traduction du chapitre 4 de cet excellent livre de Donald Whitney sur les disciplines spirituelles.<\/p>\n\n\n\n<p>Citations biblique&nbsp;: Version Louis Segond (sauf mention contraire).<\/p>\n\n\n\n<p>Traduit par Sylvio Janelle en 2023.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Partag\u00e9 dans les ressources fran\u00e7aises de <em>La communaut\u00e9 6:4<\/em> en 2025 avec l\u2019aimable permission de l\u2019auteur.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Tir\u00e9 de \u00ab&nbsp;Infinite Voyage&nbsp;\u00bb, une \u00e9mission de la t\u00e9l\u00e9vision publique diffus\u00e9e par la station de Chicago WTTW en Janvier 1990.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: Dans l\u2019introduction du livre, l\u2019auteur d\u00e9finit la discipline spirituelle comme \u00e9tant de l\u2019exercice spirituel qui nous aide \u00e0 \u00ab&nbsp;\u00eatre en forme spirituellement&nbsp;\u00bb, \u00e0 nous laisser transformer par Dieu et \u00e0 lui ressembler.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: \u00ab&nbsp;C\u00e9l\u00e9bration de la Discipline&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\" id=\"_ftn4\">[4]<\/a> Carl Lundquist, <em>The Burning Heart<\/em> newsletter (St. Paul, MN&nbsp;: Evangelical Order of the Burning Heart, November 1984), page 2.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\" id=\"_ftn5\">[5]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: La version utilis\u00e9e par l\u2019auteur (NIV) rend ce passage par \u00ab&nbsp;Devote yourselves to prayer.&nbsp;\u00bb qui signifie \u00ab&nbsp;Consacrez-vous \u00e0 la pri\u00e8re.&nbsp;\u00bb&nbsp; La nuance dans les mots utilis\u00e9s explique l\u2019emphase de ce qui suit sur la cons\u00e9cration.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref6\" id=\"_ftn6\">[6]<\/a> John Blanchard, comp., <em>Gathered Gold<\/em> (Welwyn, Hertfordshire, England&nbsp;: Evangelical Press, 1984), page 227.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref7\" id=\"_ftn7\">[7]<\/a> D\u2019apr\u00e8s le livre <em>Desiring God&nbsp;:Meditations of a Christian Hedonist<\/em> de John Piper, copyright 1986, Multnomah Press.Publil\u00e9 par Multnomah Press, Portland, Oregon, 97266.&nbsp; Utilis\u00e9 avec permission, page 147.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref8\" id=\"_ftn8\">[8]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: Ce livre a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais sous le titre \u00ab&nbsp;Voici comment vous devez prier\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref9\" id=\"_ftn9\">[9]<\/a> Andrew Murraw, cit\u00e9 dans <em>Christianity Today<\/em>, 5 F\u00e9vrier 1990, page 38.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref10\" id=\"_ftn10\">[10]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: \u00ab&nbsp;in this collection of well-driven nails&nbsp;\u00bb.&nbsp; L\u2019auteur utilise les citations qui suivent comme des \u00ab&nbsp;clous&nbsp;\u00bb qui feront \u00ab&nbsp;tenir&nbsp;\u00bb ces v\u00e9rit\u00e9s \u00e0 notre vie de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref11\" id=\"_ftn11\">[11]<\/a> Richard Baxter, <em>The Practical Works of Richard Baxter&nbsp;: Select Treatises<\/em> (Grand Rapids, MI&nbsp;: Baker Book House, 1981), p.103.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref12\" id=\"_ftn12\">[12]<\/a> John Owen tel que cit\u00e9 dans The Banner of Truth, Ao\u00fbt-Septembre 1986, page 58.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref13\" id=\"_ftn13\">[13]<\/a> Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible (Old Tappan, NJ&nbsp;: Revell, n.d.), vol. 3, page 255.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref14\" id=\"_ftn14\">[14]<\/a> Thomas Manton, <em>The Works of Thomas Manton<\/em> (r\u00e9impression, Worthington, PA&nbsp;: Maranatha Publications, n.d.), pages 272-273.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref15\" id=\"_ftn15\">[15]<\/a> William Bates, <em>The Whole Works of the Rev. W. Bates<\/em>, arrang\u00e9s et r\u00e9vis\u00e9s par W. Farmer (r\u00e9impression, Beaver Falls, PA&nbsp;: Sprinkle, 1990), vol. 3, pages 130.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref16\" id=\"_ftn16\">[16]<\/a> William Bridge, The Works of the Reverend William Bridge (r\u00e9impression, 1845; r\u00e9impression, Beaver Falls, PA&nbsp;: Soli Deo Gloria, 1989), vol. 3, pages 132, 154.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref17\" id=\"_ftn17\">[17]<\/a> Peter Toon, <em>From Mind to Heart&nbsp;: Christian Meditation Today<\/em> (Grand Rapids, MI&nbsp;: Baker Book House, 1987), page 93.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref18\" id=\"_ftn18\">[18]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: c\u2019est-\u00e0-dire au 19<sup>e<\/sup> si\u00e8cle puisque ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 en 1991.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref19\" id=\"_ftn19\">[19]<\/a> Tir\u00e9 de <em>Spiritual Secrets of George Muller<\/em>, copyright 1985 par Roger Steer.&nbsp; Droits am\u00e9ricains accord\u00e9s par Harold Shaw Publishers, Wheaton, IL 60189.&nbsp; Pages 60-62, emphase ajout\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref20\" id=\"_ftn20\">[20]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: Ici, l\u2019auteur cite la NASB, \u00ab&nbsp;Do not use meaningless repetition&nbsp;\u00bb&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ne faites pas de r\u00e9p\u00e9titions vides de sens&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref21\" id=\"_ftn21\">[21]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: cit\u00e9e ici d\u2019apr\u00e8s la Bible en fran\u00e7ais courant.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref22\" id=\"_ftn22\">[22]<\/a> Andrew Murray, <em>With Christ in the School of Prayer<\/em> (Old Tappan, NJ&nbsp;: Spire Books, 1975), page 33.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref23\" id=\"_ftn23\">[23]<\/a> C.H. Spurgeon, \u00ab&nbsp;Thought-Reading Extraordinary&nbsp;\u00bb, <em>Metropolitan Tabernacle Pulpit<\/em> (London&nbsp;: Passmore and Alabaster, 1885; r\u00e9impression, Pasadena, TX&nbsp;: Pilgrim Publications, 1973), vol. 30, pages 539-540.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref24\" id=\"_ftn24\">[24]<\/a> Piper, pages 150-151, avec permission.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref25\" id=\"_ftn25\">[25]<\/a> Roger Steer, <em>George Muller&nbsp;: Delighted in God!<\/em> (Wheaton, IL&nbsp;: Harold Shaw, 1975), page 310.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref26\" id=\"_ftn26\">[26]<\/a> Note du traducteur&nbsp;: voir note 1.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref27\" id=\"_ftn27\">[27]<\/a> C.H. Spurgeon, \u00ab&nbsp;Prayer\u2014The Forerunner of Mercy&nbsp;\u00bb, dans<em> New Park Street Pulpit<\/em> (London&nbsp;: Passmore and Alabaster, 1858; r\u00e9impression, Pasadena, TX&nbsp;: Pilgrim Publications, 1981), vol. 3, page 251.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref28\" id=\"_ftn28\">[28]<\/a> J.C. Ryle, <em>A Call to Prayer<\/em> (Grand Rapids, MI&nbsp;: Baker Book House, 1979), page 35.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab&nbsp;Nous les Protestants sommes des gens indisciplin\u00e9s.Voil\u00e0, en grande partie, la raison de notre vision spirituelle floueet de notre s\u00e9rieux manque de puissance morale.&nbsp;\u00bb Albert Edward Day cit\u00e9 dans&nbsp;\u00ab&nbsp;How to Keep a Spiritual Journal&nbsp;\u00bb de Ronald Klug Le plus grand r\u00e9cepteur radio au monde est situ\u00e9 au Nouveau Mexique.&nbsp; Les pilotes l\u2019appellent \u00ab&nbsp;le champ de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"tags":[],"authors":[],"class_list":["post-120325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=120325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120325"},{"taxonomy":"authors","embeddable":true,"href":"https:\/\/64fellowship.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/authors?post=120325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}